原住民动画

设计师 : 夏日落

关键词 : 微动画制作

描述信息："原住民特色簡介 台灣每一個民族都有其獨特而值得驕傲的文化特色，值得珍惜、保存與發揚。清朝時期漢人大量移民來台，強制的同化政策導致平埔族原住民人的血緣與文化，面臨空前的消失危機，令世人遺憾。今日我們有幸仍保留先民特色的十餘族原住民，未來在台灣文化的發展中仍繼續扮演著重要的角色，也成為台灣最重要的文化資產。 " "原住民美食 鄒族的竹筒飯 賽夏族的河苔豆腐湯 泰雅族的石板烤肉 阿美族的石頭火鍋 排灣族的芋頭奇拿富 布農族的烤苦花魚 雅美族的芋泥加蟹肉 卑南族的九層野鼠 魯凱族的烤山豬肉 鄒族的香蕉糕 " "原住民文化 卑南族的大獵祭 狩獵祭主要是祈求獵獲豐富。現今狩獵祭形式保存較完整的是卑南族的大獵祭。大獵祭原始意義為年度的狩獵、復仇、獵首 雅美族的飛魚招魚祭 雅美族的飛魚招魚祭在每年二、三月舉行，意在召請飛魚，祈求魚獲豐碩。布農族打耳祭布農族唯一全部落性的祭典。於每年四月，月缺時舉行。以射鹿耳來祈求狩獵豐碩及農作豐收和財運亨通 " "原住民服飾 泰雅族貝珠穿織於胸被而成珠衣，即「織貝」。腰部橫條紋布作為腰裙，胸前掛斜方不一塊作為胸兜 賽夏族上衣為長達膝部的對襟上衣，由兩幅麻布對折縫成，背部縫合，前面對開，兩邊上衣留袖口，腋下縫合，背與前下部夾織花紋 布農族前襟兩塊，胸部敞開。正胸織成幾何形之花紋成斜方塊。自頸間掛一方形的胸袋、腰亦掛有腰帶以蔽其下體，盛裝時另加鹿皮縫成臂套與帽子 " "原住民藝術 玻璃棒根用氧氣和煤氣之燃料透過管路燒融玻璃棒後，將融化之玻璃沾於耐熱棒上於磨石上滾動成形。再依所要之花紋玻璃絲於成形之玻璃珠上彩繪，等冷卻後剝下即完成。 魯凱族織法的變化不多，現僅見兩種。以圖案精美的夾織為最大的特色。所謂夾織是指在織布時夾入色彩不同的色線，織出需要的圖案。多使用三種以上的色線，原以搗碎的植物塊莖枝葉的汁液作為染料，常用的植物有薯榔、薑黃、印色花、九芎、鹽埔等，來染出褐、黃、紅、綠等顏色。 " "原住民居住結構 可分為木造、竹造、石造、土角造四種。木造住家有：部份的泰雅族、部份的布農族、鄒族、部份排灣族、阿美族及雅美族。 泰雅木造住家 竹造住家有：部份泰雅族、賽夏族及部份的阿美族 " "原住民生業 布農族多採集野生植物或昆蟲、鳥卵，副食多仰賴此類食物。另外像竹筍、木耳、野菜、山小米、山棗、野橘等也是重要採集物。魯凱族的採集多半是以個別家戶為單位，甚至是個人單獨進行，沒有制度化或規範存在。阿美族由於居住在優異自然條件的東台灣，所以其採集之物囊括了山林河海等個種豐富的資源。他們的採集活動中，最令人訝異的是他們對野生植物的辨識能力。阿美族人採食的野菜包括了植物的根、莖、葉、芽、花、果等，林林總總至少有百種以上。雅美族人採集野生動植物，仍是他們重要的生計方式。常食用的野菜有厥、山蘇花、林投、山棕、百合等。也採集野生的小動物，包括海濱礁岩間之小魚、蟹類與貝類等。 " "原住民主食 泰雅族以小米、黍、蕃薯為主食。平時以胡瓜、南瓜、韭、薑、野菜、辣椒、豆類加鹽煮食為副食。獵肉、魚、蝦等只在農閑行獵有所捕獲時才可享用 賽夏族旱稻為主食，其次為小米、藷、芋、山芋、玉蜀黍、菜豆、赤豆、木豆等。以稻或小米煮成乾飯，以糯米、糯小米搗成糕；以棕葉裹糯米飯 布農族主食是米、小米、稗、玉蜀黍、蕃薯、芋頭等。將米及小米煮飯，玉蜀黍則磨成粉使用。副食品有獸肉、魚類、豆類、蔬菜、野菜。鄒族主食是米、小米、稗、玉蜀黍、蕃薯、芋頭。將小米煮成乾飯或稀飯，或做成麻糬。副食品是獸肉、魚類、豆類、蔬菜、野菜 排灣族以小米、旱稻、芋頭及甘藷為主食，以豆類、南瓜、野菜為副食 " "原住民衣物材料 原住民族的衣飾的主要材料為麻布和棉布。以前的衣服大多是麻布，由婦女自己種苧麻，曬乾作為麻線，以織布機織成服飾。皮革次之。近代漸為棉布所取代。還可利用交換得來的羊毛線織成毛織物類；也有用樹皮布做成的原始衣物；也可以用藤、椰子葉等編織雨具、蓑衣等 " "泰雅族織布 泰雅族的麻紡織工藝在各族中最為發達。起紡絲用手搓，並無紡紬。織機與他族無異，也是腰掛坐機。紡織在泰雅族屬婦女的工作，會以紡織之巧拙評定婦女的社會地位。泰雅族之麻紡織工藝曾發展至相當精巧的境地。其他各族婦女也都有紡織技術。邵族的達戈紋布也曾享譽一時。而排灣族除紡織之外，還善刺繡 " "泰雅族和賽夏族的喪禮 泰雅人在死者斷氣後，近親須立即為之梳髮、洗面、換穿盛裝、胸衣、戴首飾、耳飾、臂飾後，用一塊布舖在地上，將屍體從上移至地上，屈其手足於胸前做蹲距狀，然後用布條把屍體包起來，用帶緊縛。然後由男性近親在死者斷氣之床下掘一圓穴，深約五、六尺，足可豎放屍體，屍體的面多朝向河岸。然後將死者的蕃刀、煙斗等陪葬於墓穴內，然後蓋一石板，覆土於其上整平。 賽夏族橫死者須就地掩埋並舉火行祭，堆石於掩埋處以示禁忌。善死者在彌留之際，家人便須將之移至地上，因為死在床上是為惡死。垂死者置於地上後，家人為之洗浴，斷氣後為之易盛裝。然後將死者扶起來，兩腿曲於胸前，以布包起 " "鄒族邵族結婚禁忌 鄒族則是頗重視母族有血緣關係者之禁婚。其禁婚對象有（1）同氏族男女不婚，同聯族亦不婚；（2）母族禁婚；（3）甥族禁婚。 邵族亦嚴守氏族外婚制，只是在與母同氏族的禁婚規定並不如布農、鄒二族嚴格，近來有不少與母氏所屬之氏族成員結婚的例子。 " "排灣族魯凱族階級連婚 婚姻制度主要是階級聯姻。婚姻是改變身份地位的條件之一。雖然階級地位的取得依靠世襲，但各階級間並不是完全封閉，推動社會流動的因素主要是越級婚姻。階級間通婚的三種形式分別為：同階級相婚、昇級婚、降級婚三種。一般來說與較本身階級高的對象結婚可以提高自己的身份地位，獲得與配偶相當的社會地位，但真正取得較高身份者則為子女。因此與高階級者結婚，主要著眼點常在提高子女的地位。 " "原住民舞蹈 禮讚台灣原住民有十一個族群，阿美、排灣、泰雅、鄒族、布農族、魯凱族、卑南族、達悟族、賽夏族、邵族、噶瑪蘭族，這支舞蹈融合各族群的舞步還有神秘亮麗的服飾，揭開了各族群不同風貌的舞姿。過去原住民社會〝巫師〞的地位崇高且具有靈煤的法力，可治病魔占卜，在誠摯祈福的儀式中祈禱大地風調雨順、五榖豐登、袪病消災、吉祥如意。 " "原住民宗教信仰 布農人最崇拜的是天神，認為天神是人類一切的主宰。又認為鬼靈存在這個世界上，有善惡之分。值得注意的是布農人的神話傳說裡，許多的動物、植物都是人變成的，或是與人平等的地位被看待，因此對於貓、狗、蛇之類的動物，布農人是以人的態度對待 卑南族的傳統宗教十分盛行，目前各村尚有傳統的巫師為族人治病、驅邪及生命禮俗的執行 邵族宗教信仰的核心是祖靈信仰，亦即最高祖靈和氏族祖靈。祖靈能庇祐族眾，讓族人平安健康，並且賜福給族人，使其代代繁衍並生生不息。美族原是個多神信仰的民族，各種活動、病痛均有專屬的神靈，且每一個神靈有固定的方位，祭拜時均朝正確的方向，不得有失誤；因西洋宗教之傳入，目前信仰基督教、天主教、真耶穌教等宗3教。 泰雅人以祖靈的信仰為主，並以超自然的神靈信仰（rutux）最為重要。 "